برسد به آقا صادق رشتی، هماستانی شریف و مهربان
جانشین فرمانده انتظامی گیلان اظهار کرد: در پی انتشار تصاویری از رقص و پایکوبی در معابر عمومی، بازار رشت و پیاده راه فرهنگی شهر توسط عدهای هنجارشکن و بازتاب آن در شبکههای اجتماعی و ماهوارهای که موجب جریحه دار نمودن عفت عمومی شده، رسیدگی به این موضوع در دستور کار ماموران پلیس امنیت عمومی قرار گرفت( انتخاب/۱۴آذر۱۴۰۲).
خواندن این خبر، به غایت حیرتآور و پرسشبرانگیز است.
۱- چگونه کارآوا یا موسیقیکار گروهی از هموطنان ما در شهر بارانهای نقرهای و شهر نخستینها_ #رشت_ موجب جریحهدار نمودن عفت عمومی است؟!
۲- این هموطنان سالم و شاد که پرفورمنس کارآوایی را به سادگی و زیبایی با گویش محلی اجرا کردهاند، چه هنجاری را شکستهاند؟!
۳- با چه عقلانیتی و چه مجوز قانونی با افتخار گفته میشود که این هموطنان را به دادسرا احضار و به تعدادی از واحدهای صنفی که محل کسب درآمد زندگی چند خانواده است؛ اخطاریه پلمپ داده شده است؟
۴- آیا کار بدانجا رسیده است که حاکمیت به جنگ رودررو و آشکار با نشاط اجتماعی مردمان کوچه و بازار و خیابان رفته است؟
۵- آیا کارنوا و موسیقیکار مردمان معمولی با رقص و پایکوبی در زندگی معمولی و روزمره نیز، اغتشاش شمرده میشود که احضار و جریمه و تنبیه بهدنبال دارد؟
۶- این چگونه امنیت عمومی است که احساس امنیت و آرامش و نشاط اجتماعی را برهم میزند؟
۷- آیا قرار است از تک تک شهروندان ایرانی تعهد گرفته شود که نخندیم و شاد نباشیم و مهربان نباشیم و زندگی نکنیم؟
و بگرییم و خشم بورزیم و نفرت بپراکنیم و بمیریم؟!
کارآوا یا کارنوا یا موسیقی کار، به نغمههای آهنگین گروهی از مردم در مشاغل مختلف گفته میشود که در فرهنگ شفاهی برخی مناطق ایران و جهان از زمانهای دور، رواج داشته است. کشاورزان، نمدمالان، قالی بافان، ماهیگیران، دامداران و پیشهوران دورهگرد از گروههایی هستند که با گویش محلی و آهنگین بهمنظور سختیزدایی از کار، ایجاد احساس شادمانی و نشاط جمعی در هنگام کار، جلب توجه مشتریان و خریداران، مرور و بازخوانی کارنواهای پیشینیان و بزرگان و درگذشتگان و روایت زندگی روزمره؛ خوانده و بقول پژوهشگران حوزهی هنر، گاهی در قالب یک پرفورمنس نمایشی اجرا و بازتولید میشود.
یافته های پژوهشی باعنوان: «کاربردها و کارکردهای پدیده صوتی موسیقایی آوازخوانی فروشندگان در بازار بزرگ شهر رشت» با دادههایی مشتمل بر صداها و تصاویر ضبط شده، گفتگو با فروشندگان و مراجعین و همچنین مشاهدات میدانی در بازار بزرگ رشت و برخی از بازارهای محلی استان گیلان نشان میدهد که کاربرد این پدیده صوتی موسیقایی در بستر بازار، محورهای چهارگانه «خبررسانی»، «تبلیغاتی»، «نمایشی» و «بازخوانی» را دربرمی گیرد و کارکرد آوازهای مذکور، در هشت محور «برقراری ارتباط»، «ارائه نمادین مفاهیم»، «بیان احساسات»، «لذت زیبایی شناختی»، «سرگرم کردن»، «اعتباربخشی به نهادهای اجتماعی»، «کمک به تداوم و ثبات فرهنگی» و «کمک به یکپارچگی جامعه» قابل صورت بندی اند (ذاکر جعفری، نرگس و مختاری، مهدی،1401،کاربردها و کارکردهای پدیده صوتی موسیقایی آوازخوانی فروشندگان در بازار بزرگ شهر رشت
بهعنوان یک گیلانی که با شادی و نشاط اجتماعی و موسیقی و کار و زیبایی و لذت، پرورش یافتهام و بازارهای شاد و زیبای محلی شهرهای لاهیجان و رشت و آستانه اشرفیه و کیاشهر و سیاهکل؛ خاطرات کودکی ام را درخشان و بیادماندنی کرده، دربرابر سلامت و اصالت و صداقت و عشقورزی پیرمرد خوشسیما و خوشدهن و نورانی رشتی، جناب آقا صادق دوستداشتنی، سر تعظیم فرود میآورم و بر ایشان و گروه شاد همراه و همخوان وی؛ برای انتقال حس خوب زندگی درکنار همهی ناملایمات و کاستیهایی که بدان گرفتار شدهایم، درود میفرستم
گیلان، سرزمین شادی و هنر و موسیقی و غذا و زندگی است، برای همگان از پیر و جوان و کودک و زن و مرد با هر باور و اعتقاد و نگاهی به جهان؛ همچنان که ایران سرزمین شادی و هنر و موسیقی و غذا و زندگی است برای همهی ایرانیان…
ما میخندیم و شادی میکنیم و زندگی، پس ما هستیم…
فریبا نظری
۱۸ آذر ۱۴۰۲
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
