در ضرورت مشارکت فعال زنان در حوزه سیاسی
در شرایط کنونی که انقلاب زنانه ایران بر گرد شعار زن زندگی آزادی با شتاب به جلو میرود و هر روز شاهد اشکال مختلف اعتراض با ابتکارات بی نظیر معترضین بویژه زنان وجوانان هستیم، عبور از ج ا و تغییر و تحقق جامعه ایی سکولار و دمکراتیک برای آینده ایران دیگر شکل یک آرزو و امید را ندارد بلکه احتمال گذار به آن بسیارنزدیک و قابل دسترس بنظر میرسد.
این مهم، پر اهمیت بودن چشم انداز روشن از آینده در این برهه را گوشزد می کند. برای این منظور منسجم شدن زنان و دیگر گروه های اجتماعی، شناسایی مطالبات هر یک و در نهایت مکتوب کردن آنها برای ساختن جامعه ایی بر پایه زن زندگی آزادی ضرورت خود را نشان داده تا مرحله دوم گذار را با هم و دست در دست آماده کنیم.
امروز ما شاهد این هستیم که مبارزان مبتکر ایرانی اعتراض خود را در شکل های متفاوتی بیان میکنند و هر یک از این اشکال مبارزاتی، به نوبه خود تکمیل کننده مجموعه ایی از اقدامات بزرگ و کوچکی است که در کنار هم خبر از تحول اساسی در بینش و گفتمان جامعه داده و خواست بنای جامعه نوینی را بطور جدی مطرح میکند.
جامعه ایی که در آن جدایی دین از حکومت و تبعیض زدایی بطور گسترده با ابزار قانون و با اشاعه فرصت های برابر برای تمام شهروندان اساسی است.
جامعه ایی که مبارزه با کلیشه های جنسیتی با ترویج فرهنگی بر پایه برابری انسانی و انسانگرایی، حضور و مشارکت فعال زنان در حوزه های مختلف اجتماعی، سیاسی و اقتصادی محوریت پیدا خواهد کرد.
جامعه ایی که در آن اکو سیستم تبعیض تبدیل به اکوسیستم برابری و شایسته سالاری برای تمام شهروندان خواهد شد و مشارکت سیاسی و اقتصادی زنان، به همراه برابری منطقه ایی و استانی که در «عدم تمرکز » محقق خواهد شد، ایران فردا را به توسعه پایدار خواهد رساند، و در نهایت جامعه ایی آزادی محور که زندگی و شکوفایی را برای تمام شهروندان خواستار است، رقم خواهد زد.
پرسش امروز نقشه راه دست یابی به این اهداف میباشد که اپوزیسیون ایرانی با مشارکت شهروندان باید به آن پاسخ روشن بدهند. اما هر یک از ما میتوانیم و وظیفه داریم، به گونه ایی آجری برای ساختن این خانه بیاوریم و شرایط را تا آنجا که از ما ساخته است، برای این کار آماده کنیم.
محوری شدن مطالبات زنان در انقلاب حاضر ما را بطور معجزه آسایی بسوی یک همگرایی و همبستگی هدایت کرده است که بعد از سالها تفرقه افکنی ج ا در بین ایرانیان ، امروز از ، از هم پاشیدگی به خلاقیت همبستگی ، با هم و در کنار هم عزیمت کرده ایم.
مهسا امینی به نماد مبارزه علیه ج ا تبدیل شد و مطالبات زنان آن حلقه گمشده ایی بود که توانست ما را بهم وصل کند. این چنین ما به مرحله اول گذار پا گذاشتیم و انقلاب زن زندگی آزادی آغاز شد و تداوم پیدا کرد.
انقلاب ایران با اعتراض به تبعیض سازمان یافته و ساختاری به زنان که نماد آن حجاب اجباری است آغاز شد و زنان نقش برجسته و پیشرو در آن بازی میکنند و مورد ستایش جهانیان قرار گرفته اند.
در این میان دیگر اقشار و گروه های اجتماعی که در این چهل و سه سال مورد ظلم و تبعیض ج ا قرار گرفته اند ، در حمایت و هم صدایی با زنان ،اعتراض خود را به اعتراض زنان پیوند زدند و آرزوی مشترک تبعیض زدایی و آزادی برای زندگی بهتر تمام شهروندان، همبستگی بی سابقه ایی را بوجود آورده است . برای اولین بار در میهن ما، مردان جوان در کنار زنان و با حمایت از مطالبات آنان، از امتیازات مرد سالارانه خود عبور کردند و کرامت انسانی خود را به رخ ج ا کشیدند. آنها تصویری نو از مردان ایرانی ترسیم کرده که باعث افتخار تمام ایرانیان است.
اگر در مرحله مهم کنونی پاسداری از این پیوند و همبستگی ، پاسداری از زنانه بودن این انقلاب و پیروزی آن ضرورتی حیاتی برای همه شهروندان و جامعه آینده دارد ، نباید مرحله دوم گذار را در هیجانات به حق امروز به فراموشی سپرد.
مرحله دوم گذار، میبایستی از امروز برنامه ریزی شود : یعنی مرحله پس از عبور از ج ا و تشکیل مجلس موسسان، که گام اول ساختن جامعه دموکراتیک و تبعیض زدایی در آن برداشته خواهد شد.
برای این مرحله جنبش زنان موظف است پیشاپیش و از امروز خود را آماده کند و مطالبات حقوقی و ساختاری خود را بطور منسجم تدوین کرده و در نهایت در اختیار مجلس موسسان قرار دهد و این چنین زنان به نوبه خود در گذار دموکراتیک مشارکت کرده و آن را تضمین کنند.
برای مشارکت فعال زنان در حوزه سیاسی، ضروری است که زنان سکولار و دموکراسی خواه با بوجود آوردن تشکل مستقل سیاسی خود بتوانند خود را منسجم کرده نقش خود را در این گذار و چگونگی مشارکت زنان را در زمان تشکیل مجلس موسسان تعیین کنند. تشکلی که شعار زن زندگی آزادی را تعریف و مطالبات زنان را در رابطه با آن مکتوب کرده به مجلس موسسان پیشنهاد کند تا زنان در بنای جامعه آینده ایران بطور فعال شرکت داشته باشند.
شیوا پارسایی
