Category: زنان و برابری جنسیتی

اما اکنون متحیرانه به بی‌فایده بودن آن می‌نگرند

هرآنکه تاریخ این سرزمین‌ را مورد بررسی قرار داده باشد، اقرار دارد که فرهنگ مردسالارانهٔ حاکم بر آن در تمامی برهه ها اعم از قبل

زاگاه- ربع قرن پیش، در یک کنفرانس بی‌سابقه، حقوق باروری و برابری به عنوان یکی از محورهای توسعه پایدار به رسمیت شناخته شد. اما بسیاری

نظام سیاسی فعلی، هویت و هستی خود را به حجاب زنان پیوند زده است و می خواهد هویت اسلامی خود را با ویترینی که با

راستش را بگویم این چند روز مدام جلوی خودم را گرفتم تا از حیرتم ننویسم! خیلی سر راست و بی هیچ مبالغه‌ای حس اصحاب کهف

بن‌بست وشکست از بالا، مقاومت مدنی از پایین

وقتی به چالش‌ها و دستاوردهای جهانی سال گذشته در زمینه برابری جنسیتی نگاه می‌کنیم، نه تنها نشانی از پیشرفتی چشم‌گیر پیدا نمی‌کنیم، بلکه در بسیاری

زنان معمولاً در خط مقدّمِ جنبش‌های مقاومت مدنی قرار دارند.[1] بعضی نمونه‌ها عبارت‌اند از راهبه‌هایی که در جنبش‌های دموکراسی‌خواهی در فیلیپین و برمه بدنِ خود را

نمونه‌هایی چون تمسخر رنگ موی روشن زنان در نزدیکی عید نوروز یا انتخاب رنگ موی روشن توسط تازه‌عروسان، تمسخر زنانی که بدون آرایش یا بدون

اعتراضات و برآمدن «من» در زیست‌ جهان ایرانی

۱۱۶سال از انقلاب مشروطیت می گذرد، طی این بیش از یک سده شاهد اعتراضات، خیزش‌ها، جنبش‌ها و انقلاب اسلامی در ایران بوده ایم که به

‍گشت ارشاد و جنبش ژینا با حضور رئیسی در دولت اصولگرایان سخت گیری علیه زنان را افزایش دادند و دبیر ستاد امر به معروف کشور

زنان معمولاً در خط مقدّمِ جنبش‌های مقاومت مدنی قرار دارند.بعضی نمونه‌ها عبارت‌اند از راهبه‌هایی که در جنبش‌های دموکراسی‌خواهی در فیلیپین و برمه بدنِ خود را

قانون اساسی یک سند زنده ویک فرایند ملی

شماری از چهره‌های فعال حقوق زنان ایران و افغانستان امروز به مناسبت روز جهانی زن درباره «تبعیض جنسیتی» در ایران و افغانستان بیانیه‌ای منتشر کردند.

امروز صدای زنان ایرانی به گوش جهانیان می‌رسد

پنجشنبه ۱۷ اسفندماه ۱۳۵۷ همزمان با روز جهانی زن در تاریخ مبارزات زنان ایران روز بسیار مهمی بود. زیرا در این روز تاریخی بود که

‍اینقدر راحت نگویید مدارس را برای  دختران تعطیل کنید! نه تنها که مدرسه دخترانه دستاورد تلاش جانانه مادران ماست که در بسیاری مناطق شهری همین

دولت‌های عضو اعلامیه مدارس ایمن، در پیشگاه سازمان ملل و مردم خود تعهد سیاسی می‌دهند که از دانش آموزان و معلمان در برابر تهدیدات محافظت

همزمان با فرارسیدن هشتم مارس، فدراسیون بین‌المللی روزنامه‌نگاران از دولت‌های سراسر جهان خواست، با تصویب کنوانسیون شماره ۱۹۰ سازمان بین‌المللی کار که علیه خشونت و

امسال در حالی به استقبال روز جهانی زن می‌رویم که از یک‌ سو زنان شجاع ایرانی پیشتاز خیرش عظیم #زن_زندگی_آزادی در سال ۱۴۰۱ بوده‌اند و

هرکاری که بیش از حد تکرار شود پس از مدتی همچون یک اتفاق معمولی به چشم می‌آید؛ مثلاً عادت کرده بودیم که عمده‌ مدیران و

جفری نال | استاد دانشگاه فلوریدا آتلان قدرتمندان معمولا مدافع وضع موجود هستند. وقتی یک ایدئولوژیِ ظالمانه به هنجار بدل می‌شود یا مشروعیتِ الهی می‌یابد،

آزادی جامعه از مسیر آزادی زنان می‌گذرد .

کارگروه زنان وبرابری جنسیتی شورای-مدیریت-گذار وکمیسیون زنان شورای-ملی-تصمیم

تجربه‌ی حکمرانی جمهوری اسلامی در طول این سالیان نشان‌گر آن است که سرکوب و انقیاد زنان برخاسته از ماهیت وجودی آن است. نظام جمهوری اسلامی

‍ روز جهانی زن را  به تمام زنان دنیا به‌خصوص زنان شجاع ایران تبریک میگم. بی مناسبت نیست که این روز  را  در ایران با

۸ مارس برای زنان و کل جوامع بشری، روز رهائی از بهره کشی وتبعیض سرمایه داری، روز رهائی از همه سنن ، قوانین و آداب

یکی از داده‌هایی که در مخالفت با اخراج جمهوری اسلامی از کمیسیون مقام زن سازمان ملل مورد استناد قرار می‌گیرد افزایش درصد دختران دانشجو در

زنی آزاده در مسیر تاریخ میخواند. صدا در کوچه می‌پیچد و بادش می‌برد تا دور! شبق گیسوی شب در پیچ وتاب رقصی از آتش! با

جنبش مهسا : زن ، زندگی ، آزادی

به نام خدا فرارسیدن ایام آزادی و برابری ۸ مارس را به زنان ایران و جهان تبریک عرض می‌کنم و آرزومندم که زنان و مردان

مدتی است که مدارس دخترانه در شهرهای مختلف ایرانی تحت حملات شیمیایی قرار گرفته اند. زمزمه‌هایی شنیده و نوشته‌هایی خوانده می‌شود که نیروهای دینی‌ی سنتی

در اعتراض به حمله بیوتروریستی علیه دختران دانش‌آموز و دانشجو نزدیک به ۶ماه از خیزش سراسری در ایران با شعار محوری #زن_زندگی_آزادی می‌گذرد؛ قیامی که

تفکر طالبانی بار دیگر سرشت زن‌ستیز خود را به رخ جامعه می‌کشد؛ تفکری که در بنیان خود به چیزی جز حذف تمام‌عیار زنان از عرصه‌ی

روز جهانی زن ۱۷ اسفند ( ۸ مارس)

هفته‌ی گذشته، در چندین شهر در مدارس دخترانه برخی از دانش‌آموزان دچار مسمومیت استنشاقی شده‌اند و حال شماری از آنان وخیم گزارش شده است. به‌دنبال

زاگاه- در دو هفته گذشته اخبار مختلفی در مورد مسمومیت‏های با منشا نامعلوم دانش‌آموزان در مدارس دخترانه منتشر شد. این اخبار که در ابتدا چندان

زن بلوچ بودن یعنی چه؟ آنچه در خیابان‌های زاهدان و چابهار و صفحه‌های مجازیِ زنان بلوچ می‌بینیم، گرچه بیش از همیشه کلیشه‌های رایج از آن‌ها

تنها چیزی که به زن برای پیوند با دنیا عرضه می شود، بدن اوست. این تنها بدن است که زن می‌تواند بواسطه آن وجود خود

به مناسبت ۸ مارس روز جهانی زن . پنج‌شنبه ۲۸ بهمن ۱۴۰۱.  در طومار جدیدی  که از سوی «کمپین حقوق بشر در ایران» تهیه شده

این روزها نام هر کس را برای آزادی میخوانند، همه مان با شوق سرود «بلاچاو»، «زده شعله در چمن» و «سر اومد زمستون» و «من

به مناسبت ۱۵فوریه روز جهانی آگاهی از‌ تجرد

جمعه شب گذشته، به مناسبت روز حکومتی پدر، خامنه‌ای به عنوان پدر و ولی‌امر خودخوانده مسلمین جهان، برای اعلام مکلف شدن شماری از دختر بچه‌های

سیاری از زنان کارتن‌خواب حتی اگر سن کمی داشته باشند، بارداری و مادرشدن را تجربه کرده‌اند. برخی از آن‌ها مادرانی‌اند که فرزندانشان را نزد خانواده‌

اساس نظم موجود برمبنای تغییر موقعیت زنان بناشد

بر خلاف باور معمول که «یائسگی» با انتظار شنیدن از یک زن مجسم میشود، مردان هم آندروپوز یا یائسگی مردان را تجربه می کنند. اما

اهمیت حرکت انقلابی “زن-زندگی-آزادی” در محوریت زنان است

بعد از ورود اسلام به ایران بود که نوع نگاه و نقش آفرینی زن در جامعه ایران دچار تحول جدی شده و به مرور، مخصوصا

حدود ۳۸۰ نفر از فعالان زنان در نامه‌ای با قدردانی از فعالیت‌های #فرهاد_میثمی در مخالفت با #حجاب_اجباری و #علیه_اعدام، از او خواسته‌اند تا به اعتصاب

‍ بنا بر اخبار منتشر شده از سوی شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران، به‌تازگی بخشنامه‌ای از سوی اداره کل آموزش و پرورش استان کردستان

این روزها که به برکت کنگره‌ای دولتی و پرحاشیه، بحث “زنان تاثیرگذار” در فضای سیاسی و اجتماعی ایران مطرح شده، بسیاری از مردم احساس می‌کنند

سخنگوی کمیسیون قضایی مجلس گفت در  جریان بررسی لایحه منع خشونت علیه زنان اعضای کمیسیون در جلسه امروز خود خروج بانوان از کشور را در

زن‌کشی: نگین رستمی به‌دست شوهر سابقش به آتش کشیده شد و به دلیل شدت جراحات سوختگی در بیمارستان کوثر سنندج جان خود را از دست

فمینیسم در ایران از دوجنبه نژادپرستانه ضربه می‌خورد

روایت اول؛ زنی جوان از قلب پایتخت: «من بیشتر در مرکز تهران رفت‌وآمد می‌کنم و هیچ ‌وقت در تجمعات شرکت نکرده‌ام. اما پس از کشته

به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از روزنامه خراسان، مردی در مشهد همسر خود را با ضربات متعدد قمه به قتل رساند. بر اساس این

زیر پونز کشورهای روی نقشه، دنبال زنان تاثیر گذار می گردیم. بلاگر لبنانی لب بوتاکسی را می آوریم تا پولمان را بگیرد و به ما

روز گذشته نیلوفر آقایی، کارشناس مامایی و مشاور بارداری با انتشار عکسی در اینستاگرام خودش به همه یادآوری کرد که سه ماه قبل نیروهای نظامی

سپیده کاشانی یکی از فعالان محیط زیست است که در اواخر سال ۹۶ از سوی اطلاعات سپاه‌پاسداران بازداشت شد. او به اتهام “جاسوسی” به ۶

نامه زنان زندانی سیاسی زندان اوین: «زندگی و جان انسان‌ها ارزشمند است. ما زندانیان سیاسی و عقیدتی بند زنان اوین خواستار پایان اعدام انسان‌های معترض

مونا حیدری را یادتان هست که چگونه قربانی توحش شد. قاتل او که سر قربانی را برید و در شهر چرخاند به هشت سال زندان

هر چند تا پیش از شهریور ۱۴۰۱ در اکثر گفت‌وگو‌های میان نخبگان سیاسی از نقش تعیین کننده زنان در پروسه تغییر در ایران صحبت می‌شد،

نوشته‌ی: سیلویا فدریچی ترجمه‌ی: کامران معتمدی ـ گلشن فیال توضیح مترجمان: این یادداشت بین سال‌های 1997-2000 نوشته شده. زمانی که فدریچی به‌عنوان یکی از سه

کمتر کسی تردید دارد که ما امروز در میانه یک جنبش اجتماعی بزرگ، ساختاری و عمیق قرار داریم. جنبشی که از جهات مختلفی با اعتراضات

این روزها بیش از پیش، این پرسش عمومیت یافته است که عدالت تا چه حد می‌تواند نماینده برابری باشد؟ در توییت موسوم به ائتلاف، تا

زمانی که مظفرالدین‌شاه به سلطنت رسید، قافله‌‌ای از درباریان گرسنه با خود به همراه داشت که همه آنها به‌طور جدی خواستار آن بودند که املاک

بیدارزنی:  «مطالبات زنان» عنوان متنی است که توسط جمعی از فعالان زن در داخل ایران تدوین و برای انتشار در اختیار سایت بیدارزنی قرار گرفت.

مقدمه: بلافاصله پس از کشته‌شدن ژینا امینی به دست نیروهای گشت ارشاد، دور جدیدی از اعتراضات سراسری به راه افتاد که از مرزهای ایران نیز

روز دوشنبه ١٢ دی‌ماه، ١۴ تن از زندانیان زندان کچویی که در جریان اعتراضات سراسری بازداشت شده‌اند، در اعتراض به عدم رسیدگی به پرونده‌هایشان و

سه ماه از زمانی که در خیابان‌ها روسری از سر برداشته‌ایم می‌گذرد. خیابان‌هایی که در آنها تردد می‌کنیم ــ شامل عابران و کسبه‌و حتی پلیس

جنبش اجتماعی که در چند ماه اخیر شاهد آن هستیم،  از ابتدا جنبشی زنانه و فیمنیستی بود. جنبشی که در اعتراض به مرگ یک زن

نرگس محمدی در گزارشی که از زندان اوین منتشر کرده درباره خشونت جنسی ماموران علیه زنان بازداشت‌شده هشدار داده است: «یکی از دختران پس از

برگه‌ اول شناسنامه، تنها جایی است که شما فرزند «دو نفر» هستید. از برگه‌های ثبت‌نام مدرسه، تا فرم‌های اداری، از اعلامیه‌های ترحیم، تا سنگ‌های سرد

روز گذشته پیش‌نویس لایحه تعزیرات منتشر شد. در فصل یازدهم این لایحه با عنوان «جرایم علیه اشخاص»، در مبحث دوم به مساله سقط جنین و

سیمون دوبووار میگوید: «قانون‌گذاران، کشیشان، فیلسوفان، نویسندگان و دانشمندان نهایت کوششان را کرده‌اند که نشان دهند جایگاه فرودست زنان در آسمان‌ها تعیین شده اما در

سیمین کاظمی، جامعه‌شناس از جمله منتقدان این مصوبه است و می‌گوید: «به جای مقابله با پدیده آسیب‌زای کودک همسری، شاهد اقداماتی هستیم که به ترویج

نرگس محمدی، فعال حقوق بشر و زندانی سیاسی در نامه‌ای از زندان که به صورت اختصاصی در اختیار بی‌بی‌سی قرار گرفته، تعرض جنسی به زنان

چه شد که زنان به دنبال این به‌پا خاستن و حق‌طلبی، توانستند هنری بر پایه اعتراضات خلق کنند که جنبش را به‌صورت نمادین همراهی کند؟

خواهران دردمند و سلحشور، من از همسایگی شما می‌‌آیم -سرزمینی به نام افغانستان. جایی که مرا به نامم  نمی‌شناسند و همه «سیاه‌سر»، «حیالداری»، «کوچ»، «حیوان»،

برخلاف غیرقانونی بودن در قوانین بین‌المللی، آزار جنسی یک واقعیت دردناک در زمان درگیری نظامی و جنگ است. آزار جنسی در جنگ‌های نظامی و دیگر

برای توسعه برابری جنسیتی و توقف خشونت علیه زنان، تغییر نگرش مردان و مشارکت آن‌ها نیز از ضرور‌ت‌هاست. برخی از فمینیست‌ها بر این نظرند که

“انجمن زنان دموکراتیک سراسر هند” ، بزرگترین سازمان مستقل زنان با گرایش چپ (AIDWA) در بیانیه ای که در تاریخ ۱۶ آذر (۷ دسامبر) صادر

عدالت اقتصادی این ایده است که اگر اقتصاد عادلانه تر باشد موفق تر خواهد بود و رفاه و عدالت به جای اینکه در تقابل با

زنانگی: علیه کنترل، زندگی: علیه اعدام، آزادی: علیه-تنبیه

ما مردم آزادی خواه و برابری طلب ایران در ماههای اخیر برای سرنگونی رژیم دیکتاتوری جمهوری اسلامی هم پیمان شده ایم و در شهرها و

شهرهای مختلف ایران در دو ماه گذشته عرصه‌ی بروز و قوام جنبش «زن، زندگی، آزادی» بوده‌اند که گرچه با اعتراضات دهه‌ی گذشته‌ی کشور پیوندهایی دارد

هر زنی، در لایه‌های آشکار و پنهان، انواع و اقسام مواجهه را در فضای دانشگاه از سر می‌گذراند که کم‌وبیش مشابه مواجهات دیگری‌ است که

نامه سرگشاده به: سازمان ملل، یونیسف، عفو بین الملل، و هر سازمانی که به حقوق بشر در ایران اهمیت می دهد آقایان و خانم های

زنان از اسفند ۵۷ شروع کردند” ما انقلاب نکردیم که به عقب برگردیم”! ۴۳ سال مبارزه کردند . لیلا موحد “نماد”  به چوب کشیدن روسری

«مگر برای همین به خیابان نیامده بودی؟» دیدبان آزار: دیروز ویدئویی منتشر شده از زن معترضی که در میان ماموران سرکوب محصور شده است و

جواب دندان‌شکن به منتقدان و معترضان آزادی زنان

نابرابری جنسیتی ریشه در تاریخ وفرهنگ ما دارد

زنان در بدو ورود به زندان، مورد بازرسی بدنی قرار می‌گیرند، بازرسی‌ای که به گفته این زن تازه آزاد شده، چیزی کم از تجاوز نداشت:

آیا «زن-زندگی-آزادی» تنها معطوف به خیابان است ؟

امروز دانشجویان دانشکده‌ی علوم اجتماعی علامه در لابی دانشکده سفره پهن کردند تا نهار بخورند، بعد از ممانعت حراست، به پارک رو به روی دانشکده

اولین اعتراض زنان ايران به حجاب، در روز جهانى زن یعنی هشت مارس ۱۹۷۹ بوقوع پیوست. این اولین اعتراض گسترده و سازمان یافته زنان، پس

سال‌هاست که سازمان‌های بین‌المللی با یاد سه خواهر اهل دومینیکن که در اثر شکنجه در زندان کشته شدند؛ ۲۵ نوامبر را بعنوان روزی برای آگاهی‌رسانی و

زنان ایران الگوی اکتیویسم در مبارزه با تبعیض جنسیتی

زنان ایران با شعار # زن_زندگی_آزادی در مقابل خشونت دولتی ایستاده اند! بمناسبت ۲۵ نوامبر، روز جهانی مبارزه با خشونت بر زنان! خشونت علیه زنان جزئی از سیاست طبقات

خشونت علیه یک زن جرقه آغاز جنبش انقلابی«زن_زندگی_آزادی» بیش از ۶۰ روز از جنبش انقلابی مردمی هستیم که با خشونت حکومت علیه یک زن آغاز

این روز برای یادبود و گرامی‌داشت خواهران میرابل است که به دست رژیم دیکتاتور دومینیکن به قتل رسیدند. این روز در حافظه تاریخی جهان نگاه

روزهای ۲۴ و ۲۵ آبان، علاوه بر محلاتی که قبلا کمتر شلوغ بودن (مثل شهرک‌غرب و…)، اعتراضات در مترو هم شکل گرفت. روز سه‌شنبه مامورهای

گشودگی فضای اجتماعی و زنان معلم شیما زنان معلم در پیوند با جنبش «زن، زندگی، آزادی» در وضعیتی خاص قرار گرفته‌اند. از طرفی قانون‌ها و

در ضرورت مشارکت فعال زنان در حوزه سیاسی

ما نظاره گر لحظه ای از تاریخ بمنزله جوشش آستانه تحمل ستم تقاطعی و غریو انفجار آن در دل یک جامعه بودیم. هیچکس جز یک

مجله‌ی وال‌استریت ژورنال، به تازگی یک قسمت از پادکست خود را به وقایع ایران و انقلاب “زن، زندگی، آزادی” اختصاص داده است. تحلیل وضعیت این

«نه روسری، نه توسری، آزادی و برابری »

نزدیک به دو ماه از انقلاب ژینا گذشته است، از کورد-شدنِ همه و زن‌–رها شدنِ بسیاری بدن‌ها. شعارهای «زن، زندگی، آزادی»، «ژن، ژیان، ئازادی»، «کوییر،

خبرهای نگران کننده از شرایط جسمانی لیلا حسین زاده ، قطع تماس تلفنی با خانواده و تداوم حبس در زندان عادل آباد شیراز و‌اعلام اعتصاب

ورزش قهرمانی زنان همواره پر چالش و محدودیت بوده اما در میانه این چالش‌ها برخی از قهرمانان ورزشی، کوشیده‌اند از محدودیت‌ها بگریزند. چند هفته از

جمعی از فعالان حقوق زنان، فمینیست‌ها وفعالان مدنی

ای بابا بذار فحش بدیم خالی شیم! درسته که فحش دادن یک روش سريع تخلیه ی روانیه، اما وقتی در جریانی مثل خيزش مردمی اتفاق

جسارت و سیمای دختری آزاد از واژه‌ به واژه نوشته‌های سارینا می‌چکید

همزمان با گذشت بیش از ۴۰ روز از آغاز اعتراضات سراسری در ایران گزارش‌ها درباره نقض اساسی‌ترین حق زنان یعنی حق بر تمامیت جسمانی و

یک – از فاجعه ای که برای آرمیتا عباسی اتفاق افتاده اطلاع دارید؟ یادتان هست داستان امیرحسین خادمی را که همزمان با ماجرای مهسا امینی،

با تداوم اعتراضات سراسری در ایران و سرکوب معترضان، گروهی از زنان شناخته شده از ۱۴ کشور جهان با انتشار نامه‌ای سرگشاده خواستار اخراج فوری

چهارشنبه چهار آبان ساعت پنج عصر تهران: خیابان شریعتی از پیچ‌شمیران تا میدان تجریش و شهرهای دیگر: میادین اصلی‌ «آن‌ها هر روز ترا می‌کشند، آن‌ها

«آن‌ها  هر روز ترا می‌کشند، آن‌ها هر روز خون ترا پاک می‌کنند آن‌ها نمی‌دانند پیراهن سرخ تو تن به تن در میان ما خواهد گشت…»

واکاوی ایدئولوژی حجاب از طریق مولفه‌های ژانر وحشت در فیلم «زیر سایه»

چندی پیش در جنگ اوکراین شاهد آن بودیم که تجاوز های گسترده و سیستماتیک به زنان با قصد تخریب جسم و روح یک ملت استفاده

«مگر برای همین به خیابان نیامده بودی؟» دیدبان آزار: دیروز ویدئویی منتشر شده از زن معترضی که در میان ماموران سرکوب محصور شده است و

جمعی از زنان ایرانی در هلند در ارتباط با خیزش مردم ایران علیه حکومت اسلامی نامه ای را خطاب به مارک روته نخست وزیر هلند

امکان‌ها، ضرورت‌ها و چشم‌اندازهای خیزش انقلابی ژینا .

تعدادی از فعالان حقوق زنان در کردستان که در روزهای ابتدایی #اعتراضات_سراسری در ایران بازداشت شده بودند، بعد از گذشت تقریبا یک ماه همچنان در

دو نقطه اساسی برای رشد: «زنان» و«چرخش نسل‌ها»

سازمان ملل متحد در سال ۲۰۰۷، روز ۱۵ اکتبر (۲۴ مهر) را ” روز جهانی زنان روستایی”  اعلام کرد. در پی بحرانهای کمبود مواد غذایی

تن زن، بیانى که منشأ قدرت سرکوب‌گر مذکر را زیر سوال مى‌برد. ترس از این‌که «بدن زن» ابژه‌ى پرسش قرار گیرد، موجب احاطه و تسلط

زاگاه- روزنامه کیهان روز گذشته در یادداشتی با گرفتن نوک پیکان به سمت مادران، آنها را یکی از عوامل اعتراضات سه هفته گذشته دانسته و

پس از چهار دهه سرکوب مردم شریف و صبور ایران در مقابل خواسته های به حق، با کشته شدن مهسا-ژینا امینی دختر جوان هموطن عزیز

نکبتی که از تهران و کابل تا آنکارا و ریاض ریشه دوانیده است. درهم شکستنِ این دشمن مشترک قطعا به رزمی مشترک نیاز دارد تا

در این سال‌ها، برخی «مسئله‌ی زنان» را به «نیمی از جامعه» و مسئله‌ی این «نیمی از جامعه» را به «حجاب» فروکاسته‌اند، و از این طریق

طرح از ساناز باقری قتل نیکا شاکرمی بسیار تکان‌دهنده بود. نیکا در ۲۹ شهریور در تظاهرات بلوار کشاورز تهران حضور داشت و در آخرین تماس

مرگ مهسا امینی در بازداشتگاه پلیس امنیت اخلاقی، سرآغاز تجلی تغییراتی مهم در جامعه ایران است که اگر چه پیش از این نیز قابل تشخیص

در مقابل شعار مترقی و رادیکال «زن٬ زندگی٬ آزادی»، یک شعار بسیار مساله دار در فضای مجازی منتشر شده است که لازم است همه‌ی نیروهای

▫️تأکید بر شعار «مرد میهن آبادی» پدیده جدیدی نیست و دستاویز قرار دادن آن مسبوق به سابقه است که متمرکز بر همان استراتژی سه گانه

خشم فروخفته زنان و اعتراض به تبعیض

تا زن آزاد نشود، جامعه آزاد نخواهد شد

نوشتیم: «ما آفتابکارانِ خورشیدِ فردا در جایی حضور داریم که آنها حتی خوابش را هم نمی‌بینند. صدای ما را از درون خیابان‌های قیام می‌شنوید» و

به‌نام زن، زندگی و آزادی با قلبی بی‌قرار خون مردم سرزمینم و امیدوار به شجاعت و ایستادگی بی‌بدیل‌شان در خیابان از پشت دیوارهای زندان اعلام

«ژن، ژیان، ئازادی» از محاق بیرون آمده، با دلوی از ته زخم‌های اقلیت و از هاویه‌ی سرکوب. این شعار با افشای وجه سلبی واقعیت، رؤیای

این خشم سهم و حق ماست برای آزادی

بلوغ و آگاهی مثال زدنی زن ومرد ایرانی در این جنبش

۱. این جنبش سر ندارد که با دستگیری متوقف شود. ۲. این جنبش برآمده از خواسته‌های حزبی نیست که با لغو مجوز و تعطیلی دفاتر

حضور چشمگیر و موفق زنان در تظاهرات و جنبش‌های واقعی تقریبا در تمام دنیا، نشان از پتانسیل عظیمی دارد که علاوه بر جامعه در شرایط

در دو روز گذشته ویدیویی از پشت سر از یک زن منتشر شد و به سرعت در شبکه‌های اجتماعی ایرانی و خارجی مورد توجه قرار

۱- تبعیض جنسیتی و خشونت علیه زنان را مساله‌ی جامعه بدانید و نگویید این فقط مساله زنان است ۲- برای فهم تجربه‌ی زیسته زنان و

‍امروز به یاد مهسا امینی در حیاط کوچک بند زنان زندان اوین با حضور حدود چهل نفر از زندانیان سیاسی زن مراسم مختصری برگزار شد.

مهسا امینی دختر ۲۲ ساله اهل سقز روز چهارشنبه ۲۳ شهریور ۴۰۱ در متروی تهران توسط ماموران گشت ارشاد بازداشت و به بازداشتگاه وزرا انتقال

قتل جنایتکارانه و بی رحمانه “مهسا امینی” دختر ۲۲ ساله اهل سقز توسط پلیس گشت ارشاد در تهران، موجی از خشم و نفرت از حکومت

در این نظام فکری همیشه خدا مرد است

داستان قتل ژینا (مهسا) امینی تجسم جامعه ای است که هر روز زنان اش با سرکوب بیدار می شود و با سرکوب و نگرانی نمی

به اعتقاد برخی از اندیشمندان علوم اجتماعی، جنبش های اجتماعی در کار تغییر جهان هستند، به عبارتی دیگر، آنها «آفرینندگان جامعه، فرهنگ و فضا» هستند،

مهسا امینی دختر ۲۲ ساله‌ی اهل سقز که پس از بازداشت توسط مأموران گشت ارشاد به کما رفته بود، عصر جمعه ۲۵ شهریورماه ۱۴۰۱ جان

به نام خداوند جان و خرد از خون جوانان وطن لاله دمیده از ماتم سروقدشان، سرو خمیده در سایه گل بلبل از ازین غصه خزیده

قتل فجیع مهسا (ژینا امینی) زن جوان ۲۲ ساله، موجب خشم و‌ انزجار عمیق مردم در سراسر کشور شده است. سندیکای کارگران شرکت واحد اتوبوسرانی

نه به حجاب اجباری،‌ نه به جمهوری اسلامی

این روزها تمام ایرانیان بهت زده به فاجعه جدیدی خیره شده اند و نفس ها تا همین چند ساعت پیش در سینه حبس شده بود

جماعتی که نظر به حرام می‌گویند نظر حرام بکردند و خون خلق حلال گشت ارشاد اصرار دارد که زنان و دختران دستگیر نمی‌شوند بلکه برای

سرکوبگران و آدم کشان نظام استبداد دینی موسوم به نظام جمهوری اسلامی به ریاست علی خامنه‌ای مستبد قدرت پرست ایران بار دیگر دست به جنایت

در تاریخ چهل و سه ساله ی ننگین رژیم فاسد ولایت فقیه، روزی نیست که شهروند یا شهروندانی با اعمال خشونت حکومتی اعم از؛ شکنجه،

زهرا رهنورد از زندان اختر برای مهسا امینی نوشت: حاکمیت در نهایت خشونت و بی‌رحمی بدعتی را نسبت به زنان اعمال می‌کند که حتی در

تبعیض جنسیتی در تقسیم ارث موضوعی است که همواره مورد اعتراض فعالان حقوق زنان بوده است. بر اساس قوانین ایران، مردان به این علت که

زنان زندانی باید علیه تبعیض جنسیتی مبارزه کنند

تعداد زنان سرپرست خانوار در ایران به ویژه در مناطق محروم در حال افزایش است؛ موضوعی که هر بار از سوی مسئولان دولتی نادیده گرفته

در مناسبات سیستم زن بیزاری، صرف زن زاده شدن کفایت می کند تا برای پالودن روزمره یک مؤنث شر ابدی، آیین تعمید مردسالارانه بجا آورده

زن‎کشی به خبر تکرارشونده‌ی هزاران شهر و روستا تبدیل شده است. شلێر رسولی، برای دفاع از خود در برابر تجاوز هیچ ابزاری بجز پرت کردن

نیروی انتظامی از راه می‌رسد اما به دلیل نداشتن حکم ورود به منزل، بالا نمی‌رود. دیدبان آزار: «دارد به من دست می‌زند. دارد به من دست

مرگ شلیر رسولی زن کرد قربانی خشونت و جنایت، برای خانوادە، بستگان و تمام زنان و مردان آزادیخواە، جانسوز، متاثرکنندە و تراژیک بود. چنین جنایت

زنی در برلین زنی در برلین کتابی است که به یاد بسیاری آورد که آلمان تنها متجاوز جنگ نبود، کاری که سربازان روسی با زنان

مناسبات دنیای امروز زمینه ورود بیش از پیش زنان به بازار کار را فراهم نموده ولی متاسفانه خشونت و اعمال سلطه علیه زنان در محیط

من زنی هستم كه ساعت خواب و بيداری‌ام را با ساعت كشوری كه عاشقش هستم تنظیم میکنم. من زنی هستم كه روزی صد بار فحش

مقدمه در روزهای پرتب‌وتاب جنبش آزادی زنان، شناسایی چهار جریان اصلی در اندیشه‌ی فمینیستی امکان‌پذیر بود: لیبرال (با دغدغه‌ی دست‌یابی به برابری اقتصادی و سیاسی در چارچوب

اتهامات قاچاق جعلی است، «اتهام» هویت جنسیتی است

هويت در لغت به معناي شخصیت، ذات، و حقیقت یک چیز مي باشد (لغت نامه دهخدا) و هویت اجتماعی انسان، بر پایه پنج مؤلفه تأثیرگذار،

دفاع از حقوق اولیه شهروندی و به ویژه اجرای برابری حقوق زنان و مردان، از آرمان‌های اصلی فدراسیون جهان فوتبال “فیفا” محسوب می‌شود. فیفا بر

نویسندگان زن بسیاری بوده‌اند که کتاب‌هایشان را به‌دلایلی با نامی مردانه یا نام‌های مبهم جنسیتی منتشر کرده‌اند. ویرجینیا وولف در جستار معروفش، اتاقی از آن

نوزادی دیگر در خیابان رها شد» خبری که در چند سال اخیر بارها به اشکال مختلف، تیتر اول پلتفورم‌های فضای مجازی می‌شود. سال گذشته ۶۱

فریبا وفی: «اصولا به نظر من عمل نوشتن همیشه به نوعی سیاسی است. به محض اینکه شروع به نوشتن می‌کنید، می‌خواهید فضایی را برای خود

نبرد اجتناب‌ناپذیر بین کهنه و نو شتاب می‌گیرد

” آنکه امروز دربند شماست در غم فردای فرزند شماست ” ابتهاج بعد از فروکش موج گسترده سرکوب معلمان و کارگران در اردیبهشت ۱۴۰۱ که

کانون حقوق بشر ایران؛ روز چهارشنبه ۲ شهریورماه ۱۴۰۱، خانواده مریم اکبری منفرد حین ملاقات با توهین ماموران زندان مواجه شدند و خانم اکبری منفرد

امتداد-پری شاکرین: «برخی می‌گفتند خانم‌ها برای دیدن مسابقات آقایان به ورزشگاه بروند اما آیا این مشکلی را از خود خانم‌ها حل می‌کند؟ پس ورزش خانم‌ها

نقش مهم حجاب اجباری در بازتولید جامعه ولایی ذیرش حجاب حکومتی-اجباری به معنای ورود زن به نظام هنجاری تو در توی فقهی است که هدف

برخوردهای حاکمیت با معترضان به حجاب اجباری خشن‌تر شده است

ما جمعی از پژوهشگران و کنشگران فمینیست، همواره شیفته ساختارشکنی/تابوشکنی کسانی بودیم که این مدت دست به افشاگری زدند. با آنها عصبانی شدیم، غصه خوردیم،

چندین هفته است که سویه‌ی جدید کرونا در بند زنان اوین شیوع پیدا کرده و هر روز به تعداد مبتلایان افزوده میشود، با توجه به

طبق گزارشات رسیده، روز گذشته، شنبه ۲۹ مرداد ۱۴۰۱، #لیلا_حسین_زاده فعال صنفی دانشجویی و از حامیان‌جنبش کارگری،  توسط ۱۰ تن از نیروهای امنیتی در مقابل

نبرد جامعه با حاکمان جنایت‌کارش، نبرد حافظه بافراموشی است و برای چنین حکومت‌هایی چیزی خطرناک‌تر از حافظه مردم وجود ندارد؛ حتی اگر نمود آن حافظه،

به نام خدا رسانه بخش لاینفک جهان امروز است و سینما به عنوان بخشی از جریان رسانه ای نقش مهمی در به تصویر کشیدن مسائل

ممانعت از استخدام تالاسمی‌ها به رغم قبولی در آزمون «یونس عرب» مدیرعامل انجمن حمایت از بیماران تالاسمی در گفت‌وگو با خبرنگار ایلنا، با بیان اینکه

بر اساس گزارش سالانه مجمع جهانی اقتصاد که در ۱۳/۷/۲۰۲۲ برابر با ۲۲/۴/۱۴۰۱ انتشار یافت یک یازه زمانی ۱۳۲ ساله برای برابری زنان و مردان

در‌ تاریخ ۲۴ مرداد ، تعدادی از زنان در چند نقطه تهران نسبت به سیاست‌های سرکوبگرانه حکومت تجمع کردند. زنان با در دست داشتن تراکتهایی

اگر در گذشته مردان سیاست‌مدار صاحب‌نام، رهبری مبارزات مردم را بر عهده می‌گرفتند و از جامعه می‌خواستند به دنبالشان به میدان بیایند، در دهه‌های اخیر

نامکان قرچک صرفا نام یک زندان، برای نگهداری محکومین و متهمین زن نیست. قرچک بازنمای دیدگاه، اراده و عمل حکومت استبداد دینی علیه زن است.

جمعیت نسوان وطنخواه از سال ۱۳۰۱ تا ۱۳۱۲ فعالیت می کرد و یکی از سازمانهای رادیکال در ارتباط با ‎حقوق زنان درتهران بود که درسال

از روز ۲۱ تیر ماه سال جاری، که یک کارزار وسیع و قدرتمند از سوی زنان ضد حجاب در سطح جامعه و در مقابله با

«اثر انگشت‌تان ثبت نمی‌شود خانم. اثر انگشت ندارید! دوباره انگشت بزنید…». زنی که پشت باجه پیشخوان دولت برای ثبت سیم‌کارتش آمده و نمی‌داند برای نداشتن

سرکوب و پرونده‌سازی برای زنان را پایان دهید