Category: اندیشه و نظر

هفته‌نامه‌ی نوول اُبزرواتور در پاریس: آیا دو جور پناه‌جو داریم؟ «خوب» و «بد»؟ یعنی آنهایی که شبیه به اروپایی‌ها هستند و بقیه؟ فیلسوف اسلونیایی توضیح

کوهِ سرگردان، جزیره ی سرگردانی، ساربان‌ سرگردان !

نهادهای مدنی و صنفی، نمادِ فرهنگِ غیررسالتی است

بگذارید بدون هر گونه مقدمه چینی مواردی را بیان کنم تا  چارچوب اصلی مورد نظرم را در بحث خیزش های توده ای و  دستاوردهای آن

پوتین با ایدئولوژی نوناسیونالیسم: “دیکتاتورهای جهان متحد شوید”

خودشیفتگان یا نارسیستها اعتماد به نفس بادکنکی دارند

۱. هر پدیده‌ای در جامعه همان‌طور که شمایلی از گذشته و حال را در خود دارد و همزمان آن را تداوم می‌بخشد، وجهی از آینده

خواسته‌های جامعه‌ی فرهنگیان به مدنی‌ترین و خشونت‌پرهیز ترین شکل ممکن انجام شده است و روش آن نیز کاملا منطقی و برپایه‌ی موازنه‌ی منفی یعنی به

بنیاد عبدالرحمن برومند برای حقوق بشر در ایران، ۲۲ بهمن ۱۴۰۰ خلاصه سران جمهوری اسلامی ایران، انتقادات ناقدان نظام سیاسی کشور را رد کرده و

اغلب انسانهای گرفتار در «ایدئولوژی های مخرب» با تفکر و علم و آگاهی به خدمت آن ایدئولوژی درنیامده اند بلکه قدرت تفکر و اندیشه و

نابرابری جنسیتی و حقوق زنان رابطه تنگاتنگی با حقوق کودکان دارد. کودکان ما در ساختاری نابرابر و گاهی مسموم بزرگ می‌شوند، مدرسه می‌روند، ارتباط برقرار

پیدایش رمان در ایران، به مانند بسیاری از اندیشه‌های تجددخواهی، بیش از آنکه محصول تحولات درونی و تغییراتِ پیوسته‌ی داخلی باشد، محصول مواجهه‌ای ناگهانی با

بازنشر یادداشت ۲سال پیش بمناسبت قتل مونا حیدری

واژه‌ی ایدئولوژی Ideology از دو کلمه لاتین “idea” به معنی “معنا” یا ایده و “logy” پسوندی به معنی شناخت یا شناسایی ترکیب شده است. واژه

بطور کلی دینامیک های روابط مسلط – زیر سلطه در درون جامعه و میان جامعه با جامعه‌ های دیگر کار را به یکی از دو

خامنه‌ای یکی از ماهرترین استادان انسانیت‌ زدایی است

همین اول آب پاکی را روی دست‌ها بریزم. چیزی به نام تبعیض مثبت، جایگاه معنایی، علمی و حقوقی ندارد. این هم نوعی تبعیض است و

کدامیک بیشتر ناقض آزادی و حقوق بشر هستند؟

مفهوم شناسی بحث پیش روی: «عاملیت- socisl actor» در جامعه شناسی به معنی «کنش کنشگر اجتماعی» هم مفهومی بالقوه «پتانسیل- potentiality» در فعلیت است و

«استبداد» به ساده‌ترین زبان یعنی اینکه یک نفر براساس رأی و کام و میل خود حکومت کند و به هیچ نهاد و شخصی پاسخگو نباشد.

در دولت ولایت مطلقه فقیه و در رابطه اين دولت با ملت و بنيادهاى جامعه امروز ايران، تمامى انواع تبعيض ها و در هر نوع،

چندی پیش متن یک سخنرانی را می‌خواندم از خانم پوراندخت سلطانی؛ استاد دانشگاه و از پیشگامان علوم کتاب‌داری در کشور که چند سال پیش فوت

فربه‌ترین رشته دینیِ شیعی، «فقه» است؛ علمای اسلامی ما، غالباً فقیه هستند؛ و در رشته‌های دیگر اسلامی، به ندرت مهارت و دانش دارند. اکنون فقه،

 تغییر گفتمان ایدئولوژی (ها) به مطالبات آزادی خواهی ناشی از «بی اعتبار شدن اسلام» در جامعه ایران نیست. بلکه نتیجه استحاله ایدئولوژی ها در بی

استفاده از تمامی یا بخش هایی از این مقاله فقط با ذکر منبع مجاز می باشد. این مبحث را با روایتی از ویکتور فرانکل، روان

هنوز با همه دردم، امید درمان است که آخری  بود  آخر،  شبان  یلدا  را سعدی جستارگشائی جشن شب یلدا یا شب چلّه که یکی از

ساختمان گفتمان سیاست شباهت عجیبی به یک کوه یخ شناور ولی واژگون در آبهای سرد دارد. درست مثل یک مخروط واژگون، که راس آن کوچک

افاغنه جزء مردم ایران بودند که در ایران شرقی می زیستند. در اثر ظلم و ستم کارگزاران صفوی به ستوه آمده بودند و برای خلاصی

۷۳ سال پیش در چنین روزی بشریت با تمام کارنامه‌ی سیاهی که پس از جنگ اول و دوم پیش و رویش قرار گرفته بود، از

چکیده هدف این نوشتار بررسی مکانیزم‌های داخلی تغییر سیاست یا به‌عبارت دقیق‌تر، پارادایم شیفت است. بدین‌منظور نوشتار حاضر در ابتدا چگونگی ورود ایده‌ها به عرصه

اوقاف در حکومت اسلامی و نظام سکولار فقیهِ  مدرسه  دی  مست  بود  و فتوا داد که می حرام، ولی بِه ز مال اوقاف است حافظ

سه یادداشت به بهانه نقد سعید حجاریان بر ایده «اصلاحات ساختاری» دوم: در ضرورت تحقق «وضعیت استثنایی» سعید حجاریان، در ابتدای پاسخ خود به مصطفی

ابرقدرتی با سخنرانی و ادعای سیاستمداران و نظامیان حاصل نمی‌شود. در جهان امروز علاوه بر وسعت و جمعیت [که از قدیم‌الایام عامل قدرت به‌شمار می‌رفت]

پیشگفتار:  صحبت کردن در مورد دستگاه روانی انسان امروز، و شناخت کار کرد مغز و اعصاب و کنکاش احساسات و عواطف او ، کار بسیار

تجربه کشورهای دنيای سوم، طی سالهای بعد از به رسميت شناخته شدن حقوقی استقلال، نشان می دهد که تشکيل دولت و ملت، نه پيشرفت اقتصادی به

محمد علی فروغی «ذکاالملک» انسانی تجدد خواه ، فیلسوف، ملی گرا، ادیب و مترجم ، یکی از سیاستمداران پاک‌نهاد یگانه ای است که نه تنها

پس از آن که به همت دوستان در روز سوم آبان (۱۴۰۰) در کلاب هاوسی با مضمون عدالت در ایران شرکت کردم، در همان جلسه

در مورد طب سنتی و گیاهی به عنوان یک روش مستقل طبابت خصوصا این روزها زیاد شنیده‌ایم و مردم مخاطبان اصلی این مساله هستند. پزشکی

اسطوره‌هایی که بیانگر نخبه گرایی هستند، بهنگام شدت تمایلات قدرت طلبی، بخصوص قدرت توتالیتر بروز می‌‌کنند. بیانگر قدرت بمثابه روابط قوای متخاصم هستند. بعنوان مثال

به یاد دکتر محمّد علی اسلامی ندوشن  برای بررسی هویّت ایرانی باید به سپیده دم تاریخ رفت.* ایران یکی از چند کشور باستانی جهان است

در هر کار جمعی، زبان مشترک بنیادی‌ترین نیاز است. ایجاد ارتباط، انتقال اطلاعات، رسیدن به هم‌نظری و همگامی، بدون واژگان مشترک ناممکن است. در گفتگوی

‍ با گذشت چند روز از پدید آمدن نا آرامی های خوزستان که در پی بحران آب در این استان ایجاد شد اسحاق جهانگیری در

در یک تعریف کلی می‌توان قدرت را توانایی تحمیل اراده‌ی خود به دیگران علی‌رغم مقاومت آنان تعریف کرد. قدرت ممکن است برای مقاصد فردی و

۲۳ آوریل برابر با ۴ اردیبهشت روز جهانی کتاب و حق نشر نام گرفته است، در چنین روز سه تن از مشاهیر ادبیات جهان یعنی

۲۳ آوریل برابر با ۴ اردیبهشت روز جهانی کتاب و حق نشر نام گرفته است، در چنین روز سه تن از مشاهیر ادبیات جهان یعنی

ویدئویِ تبلیغِ نوشیدنِ ادرارِ شتر برای درمان برخی عوارض بیماری کووید۱۹ مثل تنگی نفس، توسطِ فردی بنام مهدی سبیلی، که از او با عناوینی چون

با گسترده شدن اندیشه های سکولار عقل محور فضای تنفس گفتمان بنیادگرایی دینی تنگ تر می گردد و این گفتمان مجبور به بازنگری در خود

در خزان یک جامعه اسلامی که به گفته رهبر “هنر باید منطبق با موازین اسلامی باشد و انحراف در مسایل هنری به هر شكل كه

سال ۱۴۰۰ را آغاز قرن امید نامیده اند، اما برای درک معنا و مفهوم امید، باید ناامیدی را خوب لمس و تجربه کرده باشیم، باید

نظام اسلامی کنونی و هواداران و وابستگان آن – به بهای حذف انگلستان، یعنی طرف اصلی آن دعوا – کودتا را بهانه‌ی آمریکاستیزی خود عنوان

دستکم بعد از جنگ جهانی اول، ایده صلح به یک آرمان بشری تبدیل شده است. لیبرال‌های آرمان‌گرا نخستین جریان فکری و سیاسی در سطح بین‌الملل

دستکم بعد از جنگ جهانی اول، ایده صلح به یک آرمان بشری تبدیل شده است. لیبرال‌های آرمان‌گرا نخستین جریان فکری و سیاسی در سطح بین‌الملل

تصمیم سازی نیازمند شبکه سازی است. تصمیم سازی­‌های مهم­‌تر، شبکه­‌های وسیع­‌تر و پیچیده‌­ترمی طلبد. بودنِ در شبکه ها حتی پی­‌آمدهای مثبتِ اخلاقی دارد زیرا افراد

به موازات فعال شدن شرکت علی بابا و هواوی، فلاسفه چینی نیز دست بکار شدند و از همان اول درست مثل هواوی که با سیلیکون

سوسیالیسم با محوریت قرار دادن عدالت سربرآورد تا پاسخی به این اختلاف طبقاتی روزافزون باشد.

بهروز پویا، دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ دانشگاه تهران نوروز گنجینه‌ای است از باورها و اسطوره‌های باشندگان فلات ایران که در درازنای تاریخ این سرزمین جلا

آنکه ورود به این مسابقه را تشویق میکند شطرنج باز ماهری است که شما را ساده و فاقد قدرت تحلیل موقعیت یافته است. می‌خورید: هم‌

درباره‌ی مردِ میدان بودنِ کسروی این را هم باید افزود که کارِ دشوارِ سازماندهیِ یارانش در قالبِ حزبی، یا آن‌گونه که خود می‌گفت باهَمادی (باهمادِ

شی جین پینگ در یک جلسه محرمانه به اعضای رده بالای حزب کمونیست چین گفته بود: «شرق در حال برخاستن است، در حالی که غرب

سکولاریسم مخالف دین نیست. خواهان ریشه‌کن کردن دین نیست. بسیاری از اندیشمندان مبتکر سکولاریسم، خود مومنان بسیار معتقدی بودند. سکولاریسم تلاشی است برای آزادی همه

شاید این ویژگی روان پیچیده و چند گانه و كمپلكس شخصیت بخش بزرگی از ما ایرانیان است  كه قابل شناخت هم نیستیم . كه در

تنها مردگان هستند که خطا نمی روند. کسانی که دست به نقد گذشته می زنند و به ویژه خطاها را با صراحت یادآوری می کنند،

متاسفانه فرزندان بلوچ و اقوام دیگر نه تنها با نابرابری و نابرابرنگری زبانی (در مقایسه با فارس زبانان) آموزش ابتدایی را آغاز می کنند که

جنبش مبارزه علیه‌ی تمامیت‌خواهی رژیم جمهوری اسلامی از یک پراکندگی مزمن رنج می‌برد. احزاب، سازمان‌ها و شخصیت‌ها علی‌رغم اشتراک‌های اساسی قادر به هماهنگ و همگام

امسال نیز بحث و جدلهای میان طیف های سیاسی متخاصم و رقیب بر سر انقلاب بهمن در همان دایره ای قدیمی چرخید و تکرار شد.

رهبری جمعی در کنار رهبری فردی باعث می شود تا سلسله ‌مراتب سنتی در حوزه تشکیلات (سانترالیزم – دموکراتیک) به رواداری احزاب در فعالیت جبهه

ده سال پیش میهنمان اندیشمندی عمل‌گرا، واقع‌بینی وطن‌دوست و آزادیخواه را از دست داد؛ زنده‌یاد داریوش همایون آموزگار لیبرال دمکراسی در گفتمان سیاسی ایرانیان و

واژه‌ی معنای پرستیدن، هم‌چنان که در واژه‌ی پرستار به جای مانده، به معنای نگه‌داری و مراقبت کردن است و آشکار است که اگر از آتش،

ماه بهمن در تاریخ معاصر ما یاد آور دو رویداد مهم است. دو انقلاب اجتماعی. انقلاب« شاه و ملت» و انقلاب پنجاه و هفت. انقلاب

گذار از جمهوری اسلامی از میانه مبارزات مدنی و فربهی جنبش های اجتماعی ممکن است. و تصور هم ذات پنداری دولت بایدن در امریکا با

تهیه پیش‌نویس های قانون اساسی نیروهای مختلف؛ به مجلس موسسان در آینده نیز برای آشنایی با دیدگاههای نیروهای مختلف اپوزیسیون، کمک خواهد کرد.

می توان پرسید راه حلی که حکومت در اين شرايط اجتناب ناپذير انتخاب کرده چيست؟ اين راه حل را در ظهور پديده ای جديد می

بیاد نیاوردن خاطره باعث می شود که ما محکوم به تکرار آن باشیم. تنها یادآوری نمی تواند ما را از تکرار باز دارد. بنابراین نیازمندیم

اگر نیروهای اپوزیسیون «اتحاد برای گذار به دموکراسی» را مبنای «اتحاد» خود قرار دهند و راه های مطمئنی برای رسیدن به آن را به جامعه

در آغاز سخن می خواهم روشن سازم که باورم به تنهایی ایران، مردم ایران نیست. چه که ما مردم، خودمان نخستین و بزرگترین مایه و

با آغاز موج تازه تزریق واکسن‌های ضد کرونا در بخش بزرگی از جهان، امید به خروج از تونل تاریک و دراز بحران‌های دو قلوی بهداشتی

نیروهای سیاسی دلایل متعددی برای تبیین شیوه تحقق مطالبات جنبش های اجتماعی و نحوه گذار از جمهوری اسلامی مطرح کرده‌اند. و اکثر تحلیلگران پذیرفته‌اند که

متاسفانه، كرونا خيلی ها را عزا دار و مغموم و ماتم زده كرده است. با مرگ عزیزان چطور كنار بياييم؟

تا وقتی ما نپذیریم که قوانین مذهبی بزرگترین نقض کننده حقوق بشر است، هیچوقت نمی توانیم آن را از حکومت و سیاست و آموزش و

سیاسی نیستم در چنین وضعیتی، یعنی با خوش خیالی، بی خیالِ خانه ی آتش گرفته و زن و مرد و کودکان در حالِ جزغاله گشتن،

هر نیروی سیاسی که نتواند پارادایم توسعه خود را معرفی کند، در مسیر تصرف قدرت بدون طی کردن روند توسعه کشور قرار می گیرد و

همه پرسی می تواند وضعیت اجتماعی شیلی را متحول کند و مردم با این انتظار به پای صندوق های رای خواهد رفت.

دونالد ترامپ یا جو بایدن؟ جنگ یا صلح؟ تشنج با جهان و یا همکاری؟ گذشته یا آینده؟

هم‌چنین به یاد بیاوریم احمد کسروی را که در صحنِ «دادگاه» کاردآجین کردند. بی‌آنکه حکومت حتی «آخ»! بگوید.

فریدون خاوند در اوایل دهه ۱۹۷۰ میلادی جان کانالی، وزیر خزانه‌داری آمریکا در دوران ریاست جمهوری ریچارد نیکسون، در پاسخ شماری از دیپلمات‌های اروپایی که

اپوزیسیون اقناعی، اپوزیسیون پیشتاز آینده است و اپوزیسیون سیاسی بسیج گر باید به دنبال او حرکت کند.

مجموع بودجه مصوب سال ۹۹ حوزه‌های علمیه و صدا و سیمای رژیم ۱۴۰ برابر بودجه برنامه پایش و مدیریت آلاینده هاست.

راه این است که از هر چه رنگ و بوی خودی و منیت دارد رها شویم و فراتر برویم. در خود، خانواده و ملت نمانیم.

شجریان و همه آنها که برای استقلال نهادی علم، هنر و فرهنگ مبارزه می کنند را، جامعه ایران پاس می دارد و نام و نشان

محمدرضا شجریان نماد مقاومت جامعهٔ مدنی در برابر هجوم استبداد و نماد مقاومت فرهنگ اصیل ایرانی در برابر دشمنان این فرهنگ بود.

تحریم جامع مالی ایران

 بازنشر به‌مناسبت ۷ اکتبر سالروز تولد ترانه‌سرای انقلابی، جو هیل

پیمان نوین حرکتی جدید از سوی رضا پهلوی است اما برای مردم و گروههای اپوزسیون راه جدیدی ایجاد نمی کند. به همین دلیل است که

مهرانگیز کار، وکیل برجسته ایرانی در مصاحبه با سپیده قیاسوند عضو کارگروه زنان و برابری جنسیتی شورای گذار:

بهتر است ایران از منظر حقوق بین الملل به موضوع قره باغ نگاه کند یعنی هم بر احترام به تمامیت ارضی آذربایجان تاکید کند و

جبهه عظیمی متشکل از کارگران، مزدبگیران، تهیدستان، بیکاران، حاشیه نشینان بوجود آمده که خواسته شان در مقابل فقر ، بیکاری و سرکوب، «نان، کار و آزادی»

جنبش دمکراتیک ایران چندین فقدان و یا کمبود را دارا می باشد و مهمترین آن نداشتن رهبر و رهبری آن است.

افزایش سطح دموکراسی میتواند موجب بهبود کیفیت محیط زیست شود

آیا اگر تاتاران قانون اساسی می‌نوشتند بهتر از این به عقلشان می‌رسید؟

آخرین قمار جمهوری اسلامی با کارت هسته ای خود

مصاحبه احمد رافت با شادی امین مدیر شبکه «شش رنگ»

خامنه‌ای مرض های معمول همه دیکتاتورها در آخر عمر را دارد

برای جلب اتحاد، به‌وجود آوردن اعتماد به نفس در مردم، و قدرتمند و موثر عمل کردن در برابر نظام، باید یک جنبش با استراتژی جامع

سازماندهی در این شرایط عملی است؟

با استقرار حکومت اسلامی در سال ۱۳۵۷، عمر «قانون مجازات عمومی» نیز سرآمد و بار دیگر احکام شرعی، مبنای قضاوت درباره‌ی جرایم کیفری شدند

در جستجوی رهبر و رهبری!

به بهانه فاجعه آتش سوزی عظیم در کمپ پناهندگان در لسبوس یونان

اما، هستۀ اصلی مخالفان رژیم (یا «رهبری») باید در خارج از کشور شکل گیرد تا حکومت نتواند آن را منحرف و یا سرکوب کند.

حاکمیت و دولت کماکان تمایل شدیدی برای کنترل همه جانبه این بازارهمچون گذشته دارند و نهاد های داخلی آنان در حال رقابت برای سهم گیری

ضرورت پیوند اپوزیسیون جمهوری اسلامی در خارج از ایران با معترضین داخل کشور

رهبری متعلق به کسی است که سازماندهی کند.

صدایِ بازنگری، صدای ملایم نقد و اعتراض به این وضعیت است که به سرعت در قشرهای مختلف نخبگان پیش می‌رود.

بیان روشن و فشرده‌ی هدف گذار از رژیم کنونی به طریقی که بتواند مجموعه‌ یا حداکثر مردمان سراسر ایران را دربر گیرد و به حداقل نیازهای آنان

هر رهبر و جریان رهبری کننده (آلترناتیو ساختاری) جامعه متکثر ایران را نبیند به شدت دچار خطای کشنده و باخت سیاسی خواهد شد   حمید

حقوق‌ ‌بشر‌ ‌اساسی‌ترین‌ ‌و‌ ‌ابتدایی‌ترین‌ ‌حقوقی‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌هر‌ ‌فرد‌ ‌به‌طور‌ ‌ذاتی،‌ ‌فطری،‌ ‌به‌ ‌صِرف‌ ‌انسان‌ ‌بودن‌ ‌از‌ ‌آن‌ ‌بهره‌مند‌ ‌می‌شود.

ترجمه مقاله تحقیقی ” رول بورخلر” در رابطه با اعتصابات کارگران حفاری در قرن نوزدهم

با نوعی از شارلاتانیسم سیاسی که تنها سیاست را کسب قدرت سیاسی، هویت گرایانه و حقانیت طلبانه تاریخی میفهمند در گیریم.

گفتگوی سایت شورای مدیریت گذار با آقای علی فکری کنشگر سیاسی ساکن اسلو (نروژ) در مورد دلایل بازتولید استبداد در ایران

مجید ناصری عضو کارگروه کارگران، مزدبگیران و فرودستان شورای مدیریت گذار

مبارزه برای لغو حجاب اجباری عرصه گسترده ای از مبارزه مشترک زنان و مردانی است که خواهان یک حکومت سکولار – دموکراتیک و وفادار به

رضا شیرازی، عضو کارگروه کارگران، مزدبگیران و فرودستان شورای مدیریت گذار

مقاله ای از جمشید اسدی و مهدی جمالی درباره نقش «حکومت قانون»

امروز بیش از هر زمان دیگری باید با درک شرایط و فهم نقاط ضعف حریف پیش رفت

درباره‌ی فصل مغفول تاریخ همبستگی در ایران و دشمنان آن؛ به‌مناسبت پنجاهمین روز اعتراضات مدنی کارگران هفت‌تپه